Оккультные учения всегда находились где-то между наукой и поэзией, но
были ближе именно к поэзии. Точно так же, как поэт использует сравнения и
эпитеты для усиления выразительности и художественной силы произведения,
маг прибегает в своих ритуалах к принципу сходства и аналогии, воздействуя
на мир не прямо, а опосредованно, для более быстрого и действенного
достижения результата. На этом принципе использования подобия или
образа предмета вместо него самого построена львиная доля оккультных
ритуалов, от примитивного деревенского колдовства до новейших
эзотерических практик.
Одни из авторитетнейших трудов по магии "Изумрудные скрижали",
приписываемый легендарному магу древности Гермесу Трисмегисту, позволяет
пролить свет на это непонятное пристрастие магов к поиску и использованию
символов и подобий предметов. Первая фраза этой рукописи гласит: "И то,
что сверху, подобно тому, что снизу, а то, что снизу, подобно тому, что
сверху. Так достигаются чудеса единства".
Маг может вывести из этой туманной фразы многочисленные оккультные
теории и принципы, суть которых сводится к следующему: все явления во
Вселенной строго упорядочены и воплощают проявление целостного вселенского
организма - Макрокосма, в то время как человек является точной копией
Макрокосма и именуется в оккультизме Микрокосмом. Религиозные воззрения
утверждают, что человек создан по образу и подобию Божьему, а материалисты
и атеисты, наоборот, не без иронии замечают, что Бог был создан по подобию
человека. С точки зрения оккультиста оба эти утверждения верны. Человек
может стать Богом, потому что имеет в себе Божью искру. Он является Богом
в миниатюре точно так же, как Бог - увеличенным изображением человека.
Знание постулата "как вверху, так и внизу" позволяет объяснить многие традиции
древних религий и верований, в частности гадание. В Древнем Риме решение
коллегии гарусликов (гадателей по печени) могло повлиять на судьбу
государства. Считалось, что жертвенный телец или ягненок белого цвета
или с особыми отметинами, безусловно, является отражением того, что
происходит в обители богов, а опытный гаруслик мог читать по печени
животного волю небожителей, как по раскрытой книге. Кроме того,
непоколебимая вера древних в то, что все, что происходит на земле,
является точным отражением горнего мира и, следовательно, какие-либо
случайности просто невозможны, позволяло использовать для гадания
случайно услышанные слова на рыночной площади, как в оракуле Гермеса
в Фарах, или возгласы играющих детей, как это делали египтяне. Майкл
Скотт, астролог и маг XIII века считал, что будущее можно предсказывать
по чиханию. Если, берясь за какое-то дело, вы чихнули два или четыре раза
подряд, нужно тут же начать заниматься им - дело будет успешным. Если при
подписании договора вы чихнули один раз, договор будет прочным, а если
три, то его нарушат. Если вы дважды чихнете три ночь подряд, это можно
считать предвестником смерти в вашем доме.
Однако маги и жрецы прошлого не ограничивались простым предсказанием
будущего. Согласно второй части фразы из "Изумрудных скрижалей": как
внизу, так и наверху", грядущее можно изменить, манипулируя земными
предметами, находящимися в неразрывной связи со своими небесными
подобиями. Одна из наиболее известных попыток применить этот принцип на
практике была предпринята в 1628 году, когда Римский Папа Урбан VIII
нанял мага Томмазо Кампанеллу - бывшего доминиканского монаха,
посаженного в тюрьму за ересь, - чтобы тот отвратил солнечное затмение,
которое, как опасался Папа, станет предвестником его смерти. Кампанелла
вместе с Папой замуровал одну комнату так, чтобы туда не попадал воздух
извне, и задрапировал ее белым. Две лампады служили Солнцем и Луной, а
пять факелов олицетворяли планеты. В замурованной комнате они пытались
свое собственное маленькое благое небо, и заменить им настоящее и
враждебное. Тем самым они пытались либо вовсе предотвратить затмение,
либо оградить Папу от его воздействия. Судя по всему, их усилия не
пропали даром, так как Урбан VIII скончался лишь в 1644 году.
Другой не менее яркий пример попыток человека воздействовать на внешние
события - кабалла. В основе кабаллы - иудейской религиозно-мистической
доктрины, возникшей в глубокой древности, лежит вера в таинственную
связь предметов, людей и событий с их именами и названиями. Узнав
истинное имя человека, можно получить абсолютную власть над ним, а
манипулируя этим именем, добавляя или убирая отдельные буквы и слоги,
можно кардинальным образом изменить судьбу и будущее человека. По
представлению каббалистов, существует 72 имени Бога, но лишь одно из
них обладает силой, достаточной для созидания и разрушения Вселенной.
Это имя раз в год произносил иудейский первосвященник, стоя в святая
святых храма, а шум музыкальных инструментов заглушал звучание этого
имени от непосвященных.
Каббалисты нередко пытались, основываясь на принципе "как внизу, так и
наверху", повлиять на внешние события. Во время Второй мировой войны,
когда вермахт оккупировал Грецию, сирийские евреи опасались вторжения
Гитлера в Сирию. Чтобы отвратить эту угрозу, сирийские маги произвели
ряд каббалистических операций, превратив слово "Сирия" в слово "Россия",
в результате чего Гитлер отказался от планов завоевания Ближнего Востока,
обратив взоры на Россию.
Верой в мистическую связь между человеком и Вселенной можно также
объяснить многочисленные приметы и поверья, происхождение которых
теряется во тьме веков. Ведь если какие-либо две вещи или явления в
человеческом мышлении связаны между собой, это означает их связь во
вселенских масштабах. Например, соль издавна считалась универсальным
средством против демонов и темных сил. Объясняется это тем, что соль
является консерватором, а то, что сохраняется, противно демонической
природе, поскольку их стихия - разложение и смерть. Традиция использовать
против дьявольских сил железо также берет свое начало в незапамятной
древности, когда люди, не умевшие добывать руду, пользовались метеоритным
железом. Небесное происхождение последнего и являлось залогом его
способности отогнать нечисть.
Другое аналогичное верование - все, что делается в обратном порядке,
задом наперед, приносит результаты, противоположные "нормальному"
порядку, и связано, как правило, с дьяволом. Адепты темных сил носили
перевернутые распятия, произносили молитвы наоборот, а на ведьминских
шабашах танцевали спина к спине, пародируя тем самым нормальный порядок.
В древнеславянских культурах колдун, совершающий темную, "навью" ворожбу,
перемещался внутри магического круга непременно против движения Солнца,
вавилонские и ассирийские маги поступали точно также.
Кроме этого, со злом ассоциируется левая сторона. Черная магия - это
"Левый путь". В магии движение налево осуществляется со злыми намерениями
и привлекает злые силы. Еще вавилоняне при гадании считали левую сторону
дурной, а правую - доброй. у Гомера птицы летающие направо - добрый знак,
а налево - дурной. В латыни "левое" и "зло" определялись одним и тем же
словом - sinister.
Наиболее вероятным объяснением этой общей неприязни к левой стороне
является то, что правая рука обычно сильнее, а левая - слабее. Слово
"левый" произошло от англосаксонского "ляфт", что означает - слабый.
Быть левшой странно и подозрительно, это переворот обычного порядка
вещей, поэтому левая сторона ассоциируется с силами зла, бунтующими
против Бога.
Говоря о той роли, которую играют подобия и образы в магических ритуалах,
нельзя обойти вниманием излюбленную всеми черными колдунами методику
наведения порчи и порабощения человека посредством совершения магических
церемоний над фигуркой, животным или предметом, находящимся в мистической
связи с человеком. Можно с уверенностью сказать, что эти ритуалы -
ровесники рода человеческого.
Мифы и эпос практически всех народов содержат упоминания о магической
связи между героем и каким-либо предметом. В русских сказках - это
рубашка Ивана-царевича, которая покрывается кровью в случае его смерти
в бою. Интересно также вспомнить древнегреческий миф о Мелеагре. Через
семь дней после рождения Мелеагра в спальню его матери, Алфеи, явились
богини судьбы и предсказали, что он будет жить, пока не сгорит пылавшее
в этот момент в очаге полено. Алфея немедленно вынула полено из очага и
спрятала в надежном месте. Позже, когда Мелеагр вырос и стал
прославленным героем, он в приступе ревности убил двух своих дядьев,
братьев Алфеи. По приказанию эриний, богинь мщения, Алфея прокляла сына
и сожгла полено, вызвал тем самым его смерть. Аналогичный эпизод нередко
встречается в кельтских мифах, в которых жизнь героя мистически связана с
плодом, животным или предметом.
Во второй "Идиллии" Феокрита, написанной около 275 года до н.э., ведьма
Симефа пытается вернуть своего нечестивого любовника Дельфа при помощи
другого вида подражательной магии. Она разжигает огонь и бросает в него
зерно, приговаривая, что зерно - это кости ее возлюбленного. Она жжет
листья лавра. Симефа уверена, что Дельф воспламенится к ней любовью
подобно тому, как горят зерно и листья. В аналогичной сцене у Вергилия
ведьма обвивает фигурку своего возлюбленного нитками, полагая, что таким
образом она обволакивает его своей любовью.
Подобные магические операции, построенные на оккультной связи предмета с
человеком, называются инвольтированием и относятся, как уже было сказано,
к черной магии. Опорная точка этих операций - вольт, тот самый предмет,
над которым маг совершает свои манипуляции. Чаще всего для этих целей
используется восковая фигурка, изображающая околдовываемого человека,
нередко с добавлением его волос, ногтей, капелек крови и т.д. Некоторые
маги предпочитают использовать живой организм (в основном жабу), который
они формально уподобляют человеку, крестят, называя его именем
инвольтируемого. Мучительная смерть животного во время подобных ритуалов
усиливает общую деструктивную энергетику операции, последствия которой
могут быть в таких случаях для околдовываемого самыми плачевными.
В такой операции велика опасность так называемого "возвратного удара",
когда колдун получает назад всю злую и негативную энергию, которую он
намеревался обратить на околдовываемого. Разумеется, нельзя сбрасывать
со счетов кармическую ответственность за содеянное, которая существует
независимо от того, произошел "возвратный удар" или нет.
Много общего с инвольтированием имеет еще одно оружие из ведьминского
арсенала - "эгильдет", или "завязка". С магической точки зрения,
завязанный узел связывает и порабощает человека, являющегося жертвой
заговора. В качестве примера можно привести страшный талисман смерти,
который представляет собой бечевку с девятью узлами. Узлы медленно
высасывают из этого человека жизнь, и он погибает. Единственное
спасение - вовремя найти тесемку и развязать узлы. Основное
предназначение узлов связано с тем, чтобы помешать супружеской
паре наслаждаться радостями постели. В 1567 году одна из ведьм в
Пуатье сообщила Жану Бодену, политическому философу, который также
слыл известным авторитетом в области магии, что существует более
пятидесяти способов завязывания узла с этой целью. Такой узел может
сделать холодными и бессильными как мужчину так и женщину на день,
на год, а то и на всю жизнь. Различные виды узлов применяются для того,
чтобы воспрепятствовать любовной связи, зачатию или мочеиспусканию.
Несмотря на то, что все вышеперечисленные ритуалы, основанные на магии
сходства и подобия, являются не самыми сложными среди бесчисленных видов
магических практик, опытные оккультисты настоятельно советуют не применять
что-либо подобное на практике. Во-первых, слишком высока этическая и
кармическая ответственность за зло и страдания, которые маг наносит
таким образом другому человеку, а во-вторых, очень часто встречаются
случаи, когда некто, считающий себя опытным колдуном, пытается навязать
другому эмоции и переживания, во власти которых находится он сам.
На первый взгляд может показаться, что все церемонии, основанные на магии
сходства, необычайно просты: изменил букву в названии, проткнул куколку
иголкой - и все: мир лежит у ног мага. Разумеется, это далеко не так. Да,
несложно слепить восковую фигурку или высчитать каббалистическое значение
имени, но то, как уподобить предмет живому человеку, как добиться
магической связи между Солнцем и лампадой, его символизирующей, как
повелевать Вселенной, произнося истинное имя Бога - все это и составляет
предмет поисков магов, ту священную тайну, которую Учитель передает из
уст в уста Ученику, то, что никогда не было и не будет известно простым
любопытствующим.
